(답변 1)
(1) “衆生(중생)이 기울어진 봄(觀)으로 자기가 (스스로) 꺼져 있으면, 聖人(성인)도 세상마다 아니 나신다”의 뜻이다.
질문하신 예문을 현대어로 해석하면 (1)처럼 됩니다. 문장의 해석은 가능하지만 이 문장에 들어 있는 불교의 심오한 사상을 이해할 수 없습니다.
① 기운: 기우(←기울다: 기울다, 傾)- + -ㄴ(관형사형 전성 어미)
② 보마로 : 보(보다, 見)- + -옴(명사형 전성 어미)+ -아로(-으로: 부사격 조사)
③ 뉘마다 : 뉘(세상: 명사) + -마다(보조사, 各自)
※ 교사 임용 시험에서 사용된 예문으로는 부적절한 예문을 사용했습니다.
(답변 2)
‘이받다’는 ‘대접하다’나 ‘봉양하다’의 뜻으로 쓰이는 동사인데, 의미적으로는 객체 높임의 어휘로 볼 수 있습니다. 그러나 '이받다'에는 예외적으로 객체 높임의 선어말 어미가 실현될 수 있었습니다. 이처럼 객체 높임의 어휘이기는 하지만, 객체 높임의 선어말 어미를 실현시키는 단어로는 '이받다' 이외에도 '드리다'도 있습니다.
이 문장에서는 화자인 '수달'의 입장에서 높임의 대상인 ‘太子’일 때에는 객체 높임의 선어말 어미를 실현시켰고, 높임의 대상이 아닌 ‘大臣’일 때는 객체 높임의 선어말 어미를 실현시키지 않은 것입니다.
나찬연 드림. |
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